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    　　谓时则一时之否泰也。

    　　一身之休慼则不过贫富贵贱而巳；

    　　一时之否泰则在夫兴废治乱者焉。

    　　（花无数评：精辟。）

    　　4

    　　是以仲尼删诗，十去其九。

    　　诸侯千有余国，

    　　《风》取十五，

    　　西周十有二王，

    　　《雅》取其六。

    　　盖垂训之道，

    　　善恶明著者存焉耳。

    　　近世诗人，

    　　穷慼则职于怨憝，

    　　荣达则专于淫泆。

    　　（花无数评：真到位。）

    　　5

    

　　身之休慼发于喜怒，

    　　时之否泰出于爱恶，

    　　殊不以天下大义而为言者，

    　　故其诗大率溺于情好也。

    　　（花无数评：由此可见，凡事应有度。）

    　　6

    　　噫！情之溺人也，甚于水。

    　　古者谓水能载舟亦能覆舟，
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