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    这种枪支在很多国家属于合法范畴，数量远超真枪，许多农场主会使用这种枪械猎杀老鼠和野狼，一两百米外，一枪打穿老鼠的头骨轻轻松松，打碎镜头或者电缆，自然也不在话下。

    而且，摄像头本身的覆盖范围和角度往往不够大，所以只要破坏者把握好位置和距离，侧面击打几乎不会被拍到。

    墨尔本的监控覆盖率本来就比华夏大城市低的多得多，很多地方都没有形成交叉监控，所以只要这个位置的监控被打掉，那这个区域就会成为监控盲区。

    正是因为如此，警方根本找不到目击证人，也找不到任何有用的线索。

    就在叶辰一筹莫展的时候，唐四海已经从黑德兰港机场起飞，前往日本大阪。

    与入境澳大利亚时一样，他这次依旧是通过安成蹊的安排，以非正常途径进入机场，直接搭乘货运专机离开。

    这样的出境方式，让唐四海几乎做到了完全隐匿行踪，想单纯追查他的线索来找他已经不可能了，除非能找到关键人，并且从关键人口中问出线索，否则只能是两眼一抹黑。

    与此同时，京都金阁寺。

    这座在日本十分闻名的寺庙，此时已经完全封闭起来。

    金阁寺正常每一两年都要重修一次，不过大部分时候重修的工程量都不算大，无非就是重新粉刷以及贴一些金箔，修修补补，几个夜间就能突击做完。

    不过这一次，金阁寺对外宣布，几处建筑由于年代久远，出现了很大的安全隐患，所以要进行大规模的重修，至少要关闭一个半月。

    安成蹊此时便在这里落脚。

    景清比她早几天秘密赶过来，已经与他的弟子，也就是金阁寺的住持沟通妥当。

    金阁寺的住持名叫空隐，是一位年龄已经一百二十五岁的得道高僧，他虽然已是油尽灯枯之年，但对佛法的追求丝毫未减，他的弟子曾经给他看过景清法师讲法的视频，其对佛法理解的精深，令空隐极为震撼。

    空隐认为，自己出家一百一十年，对佛法的理解还远不及景清的六七成，于是他毅然决定，要拜景清为师，让他做自己最后的引路人。

    去年，空隐亲自前往普陀山，名义上是华夏与日本两国僧人的佛法交流，实际则是以此为契机与景清见面，从而当面提出拜师请求。

    景清原本不愿接受，但空隐对他剖析的佛法极度痴迷，不但在景清面前下跪恳请，甚至还要当着华夏与日本两国媒体的面，郑重向景清拜师。

    空隐这么做，并非是要道德绑架，原本他是日本佛学界的扛鼎之人，他若真的当众向年轻的景清拜师，那等于是拉低了整个日本佛学界的身段，但他依旧不在意，因为他深信一句华夏俗语，那便是朝闻道夕可死。

    他希望在自己最后的人生中，有机会领悟到现阶段最为精深的佛法。
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